Orang-orang Hindia yang pergi ke Belanda dan belajar di sana telah kenyang pengalaman pahit keterbelakangan nasional dan sosial sejak kanak-kanak di tanah airnya, keberadaan mereka di Belanda di tengah kawan-kawan yang merdeka secara tidak langsung akan membuat mereka berpikir dan lebih buruk lagi muncul dendam nasional yang lebih mendalam.
Kesenjangan yang terjadi ini tidak mampu terbendung oleh rasa mewujudkan suatu negeri/ bangsa yang bebas dan mandiri. Inilah cikal bakal munculnya entitas yang bernama Indonesia dikalangan terpelajar Nusantara.
Semakin terpelajarnya pemuda Nusantara dalam berpikir dan berlaku semakin membukakan pemikiran mereka terhadap orang-orang Belanda yang berada di Nusantara.
Kepergian pemuda Nusantara ke Belanda dan mendapatkan pembelajaran pendidikan disana membuat mereka membandingkan, bahwa orang-orang Belanda yang berada di Nusantara hanyalah sekumpulan orang-orang yang biasa sama sekali, dan dalam banyak hal bahkan lebih rendah sehingga pantas dihina sekalipun dalam hal pengetahuan.
Tidaklah sulit menebak apa yang terjadi selanjutnya, yakni ketidaktenangan untuk melakukan perubahan segera atas tatanan yang ada terutama yang terjadi di Nusantara.
Namun, pemikiran maju inipun terpecah menjadi dua:
- Kubu Revolusi
- Kubu Evolusi
Kubu Revolusi menghendaki seluruh hubungan dengan Belanda harus diputuskan, sedangkan kubu Evolusi menghendaki kerjasama dengan Belanda yang nantinya dipandang lebih efektif. Sayangnya, mayoritas pemuda terpelajar Nusantara nampaknya memilih cara terakhir ini. Termasuk para petinggi kita yang merumuskan kemerdekaan Nusantara adalah rangkaian turunan dari pemikiran logika dan empiris Barat yang plural dan menolak hal-hal yang sifatnya imanen.
Perkecualian akan terjadi apabila pelajar tersebut memegang dengan kuat aqidah Islam secara kuat dan teguh. Sayangnya lagi, dari keseluruhan pelajar sedikit sekali yang memperjuangkan Islam sebagaimana perjuangan rakyat Nusantara. Menjadi wajar apabila kita mengetahui bahwa pelajar yang dikirim adalah golongan bangsawan, dimana modernitas dan keterbukaan terhadap sesuatu yang dipandang bagus adalah bagian dari kehidupan mereka sehari-hari. Sehingga usaha kaum terpelajar Nusantara selalu terbentur pada sosiologis masyarakat Nusantara yang telah memeluk Islam taat. Pelajar hanya mampu mencapai wacana pada masyarakat, tapi tidak pernah sampai pada perjuangan hakiki mengangkat senjata untuk orang-orang kafir.
Kesalahannya adalah: pemuda Nusantara yang cerdas dan telah dipintarkan lagi oleh Barat (terutama Belanda), telah disusupi isu-isu humaniora yang menjauhkan mereka dari religiusitas dalam tataran yang paling ultim. Mereka dicekoki kesetaraan, hak asasi dan kemanusiaan untuk ditinggikan diatas agama yang telah dengan darah ditanamkan dan mendapat tempat paling luas di dalam kehidupan masyarakat Nusantara.
40 kesultanan yang mengusung kekuasaan politik Islam telah tersebar di seluruh Nusantara rupanya menjadi kenyataan yang sangat ditakuti oleh Barat dalam upaya pendudukan dan penguasaan hasil bumi Zamrud Khatulistiwa.
Pertanyaannya adalah: bagaimana bisa seseorang yang hidup pada masa belum terciptanya sebuah entitas bernegara diklaim sebagai orang yang berjuang demi tanah air?
Alangkah marahnya para pejuang yang benar-benar memanggul senjata dan berteriak lantang terhadap kolonial dan penjajah jika disejajarkan dengan tukang gambar yang secara kebetulan bernasib baik dicatat sebagai pejuang simbol yang mendorong rakyat Nusantara menciptakan Indonesia!
Note: Artikel Lanjutan dari....
